نعم يرجع في ألفاظ الآية والحديث إليهما بحسب المعنى العرفي « 1 » لا معنى آخر . وأمّا نفس الأحكام وموضوعاتها إذا كانت عبادة ، فهي توقيفيّة موقوفة على بيان الشرع ووظيفة الشارع لا غير . ومعلوم أنّ النجاسة الشرعيّة من جملة نفس الحكم الشّرعي ؛ لأنّها من الأحكام الوضعيّة الشرعية كما لا يخفى . وثالثا ؛ أنّهم يتمسّكون في إبطال الإجماع بالشكوك والمغالطات ، وهي واردة على الضروريّ أيضا من دون تفاوت أصلا ، وإن كانت شبهات في مقابلة البداهة كما صرّح به المحقّقون الفطنون « 2 » الأذكياء في موضعه ، فلاحظ .

--> ( 1 ) في ب : ( العرفي واللغوي ) . ( 2 ) رسائل الشريف المرتضى : 1 / 13 .